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Some Considerations on the Keeping of Negroes
Date : 1762Dans son second tome, le prédicateur quaker John Woolman juge illégitime la malédiction de Cham comme justification de l’esclavage et s’oppose… -
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Les deux cités : la philosophie de l'histoire aux différents âges de l'humanité
Date : 1874Dans Les deux cités : la philosophie de l'histoire aux différents âges de l'humanité (1874) le géographe, historien, philosophe et théologien… -
Le commerce de l’Amérique par Marseille
Date : 1764Dans son traité, Chambon explique que ni la marque de Caïn, ni la malédiction de Cham n’est à l’origine de la couleur de peau noire : « Tous… -
Invisible White Divinity by Visible Whitened God
Date : 4 avril 1975Le christianisme blanc décrit comme une religion d'oppression. "Une divinité blanche invisible selon un Dieu visiblement blanchi" -
Histoire universelle de l'Église catholique
Date : 1842 [v.1875]Dans son Histoire universelle de l'Église catholique (tome 1), Rohrbacher explique la répartition des peuples sur terre à partir de la descendances… -
Encyclopédie théologique, "Nègres"
Date : (1789) [1850-1851]Dans son Encyclopédie théologique ; 33-35. Dictionnaire de théologie dogmatique, liturgique, canonique et disciplinaire (volume 3), Nicolas Bergier… -
El Orinoco ilustrado, Historia natural, civil, y geographica
Date : 1741Le prêtre jésuite espagnol José Gumilla publie en 1741 El Orinoco ilustrado, Historia natural, civil, y geographica. Dans celui-ci, il juge que les… -
Economica crista dos senhores no governo dos escravos, Jorge Benci
Date : 1705Procureur de la province du Brésil à la Cour portugaise, Jorge Benci évoque l’origine de la malédiction de Cham comme l’origine de la couleur… -
Dissertation sur l’origine des Nègres
Date : 1741Dans le prolongement d’un discours naturaliste, l’auteur expose les différentes hypothèses au sujet de la distinction entre l’ « Homme Blanc… -
Dissertatio politico-theologica, qua disquiritur, Num libertati Christianiae servitus adversetur, nec ne ?
Date : 1742Dans sa thèse soutenue vraisemblablement à l’Université de Leyde, Jacobus Elisa Joannes Capitein, missionnaire et théologien protestant ancien… -
De habitu et colore Aethiopum
Date : 1677Mots-clés : Cham (personnage biblique) – malédictionDans son ouvrage, Johan Nikolaus Pechlin (1644-1706), professeur de médecine à Kiel, discute et réfute la malédiction de Cham comme explication de… -
Connaissances de Moïse et des Hébreux sur la Terre habitée
Date : (1851-1853)Le géographe Malte-Brun, dans ses Connaissances de Moïse et des Hébreux sur la Terre habitée (tome 1), explique la répartition des peuple sur… -
Annales la propagation de la foi
Date : 1881Dans cet extrait des Annales de la propagation de la foi, le cardinal Lavigerie écrit aux Directeurs de l’œuvre de la Propagation de la foi. Il… -
Annales de la propagation de la foi
Date : 1882Dans cet extrait des Annales de la propagation de la foi, le vicaire Mgr Comboni écrit aux Directeurs de l’œuvre de la Propagation de la foi en… -
An Essay upon the Causes of the Different Colours of People in Different Climates
Date : 1744Dans cet article de la Royal Society de Londres, John Mitchell affirme que la couleur de peau noire est une adaptation du corps de l’homme par… -
A refutation of the calumnies circulated against the southern & western states, respecting the institution and existence of slavery among them
Date : 1822 [1969]Mots-clés : Cham (personnage biblique) – malédictionDans son ouvrage intitulé A refutation of the calumnies circulated against the southern & western states, respecting the institution and… -
A New General Collection of Voyages and Travels
Date : 1745Dans son ouvrage, l’écrivain et éditeur Thomas Astley synthétise les théories sur l’origine de la couleur de peau noire des auteurs circulant… -
A Complete Commentary, with Etymological, Explanatory, Critical, and Critical Notes on Milton’s « Paradise Lost »
Date : 1744Mots-clés : Cham (personnage biblique) – lignage, Cham (personnage biblique) – malédiction, esclavageDans cet extrait, James Paterson utilise la malédiction de Cham comme justification de l’esclavage des Africains, ses descendants.