Tarikh

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Source Ta'rīkh
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Tabari, “Tarikh”, RelRace, item créé par Farid Bouchiba, dernier accès le 12 Nov. 2024.
Contributeur Farid Bouchiba
Sujet Malédiction de Cham
Description Plusieurs sources arabes rapportent une étiologie de l’esclavage des populations noires fondées sur le récit de la malédiction de Cham. La chronique de Tabari rapporte la vie de Noé en l’augmentant de moult détails eu égard au texte coranique. Il fait également mention à plusieurs reprises des enfants de Noé et transmet différentes versions de la malédiction de Cham.
Tous ces extraits se trouvent dans le premier volume consacré aux histoires des Prophètes (Qiṣaṣ al-anbiyā’), plus précisément au chapitre suivant : « Mention des événements qui se sont déroulés à l’époque de Noé, sur lui la paix » (Dhikr al-aḥdāth allatī kānat fī ‘ahd Nūḥ ‘alayhi al-salām).
Même si Ṭabarī n’a pas marqué cette malédiction du sceau de la vérité, sa seule consignation dans son Ta’rīkh est la preuve que celle-ci circulait dans les milieux musulmans à son époque ; en outre, ajoutons que certaines versions de ce récit rencontrées chez Ṭabarī viennent nourrir et renforcer les récits occidentaux sur la malédiction de Cham progressivement forgés au cours du XVIIe siècle, comme par exemple ceux que l’on retrouve chez d’Herbelot et Galand. Enfin, d’autres chroniqueurs et géographes à sa suite consigneront également la malédiction de Cham dans leurs ouvrages faisant ainsi vivre cette malédiction durant plusieurs siècles dans la culture musulmane.
Auteur Tabari
Date 9e-10e s.
Éditeur Brill
Langue ar

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ونكح كنعان بن حام بن نوح ارتيل ابنة بتاويل بن ترس بن يافث بن نوح، فولدت له الأساود: نوبة، وفزان، والزنج، والزغاوة، وأجناس السودان كلها. حَدَّثَنَا ابن حميد، قال: حَدَّثَنَا سلمة، عن ابن إسحاق، في الحديث قال: ويزعم أهل التوراة أن ذلك لم يكن الا عن دعوة دعاها نوح على ابنه حام، وذلك أن نوحا نام فانكشف عن عورته، فرآها حام فلم يغطها، ورآها سام ويافث فألقيا عليها ثوبا فواريا عورته، فلما هب من نومته علم ما صنع حام وسام ويافث، فقال: ملعون كنعان بن حام، عبيدا يكونون لأخوته، وقال: يبارك الله ربي في سام، ويكون حام عبد أخويه، ويقرض الله يافث، ويحل في مساكن حام، ويكون كنعان عبدا لهم

« Canaan (Kan‘ān) fils de Cham (Ḥām) fils de Nawḥal se maria à Artīl fille de Batāwīl fils de Turs fils de Japhet (Yāfith) fils de Noé. Elle enfanta de lui les Noirs (al-aswād) : Nūba, Fazzān, Zanj, Zaghāwa et tous les groupes noirs (ajnās al-sūdān). Ibn Ḥumayd nous a rapporté, il a dit : Salama nous a rapporté d’Ibn Isḥāq dans une tradition. Il a dit : le peuple de la Torah prétend (yaz‘umu) que cela se réalisa suite à l’imprécation de Noé contre son fils Cham (Ḥām). En effet, alors que Noé s’était endormi sa ‘awra (pudenda) fut découverte. Cham qui vit sa ‘awra ne la recouvrit pas. Sem et Japhet qui virent sa nudité jetèrent un vêtement/tissu afin de la couvrir. Lorsque Noé se réveilla, il apprit ce que Cham, Sem et Japhet avaient fait. Il dit : maudit soit Canaan fils de Cham. Qu’ils soient les esclaves de ses frères. Il ajouta : que Dieu mon Seigneur apporte Ses bénédictions à Sem. Et que Cham soit l’esclave de ses frères. Et que Dieu récompense Japhet. Qu’il occupe les habitations de Cham et que Canaan soit leur esclave ».