Origine des Noirs d'après le Fakhr al-sūdān ‘alā l-bīḍān d'al-Jāḥiẓ

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Jahiz, “Origine des Noirs d'après le Fakhr al-sūdān ‘alā l-bīḍān d'al-Jāḥiẓ”, RelRace, item créé par Farid Bouchiba, dernier accès le 23 Feb. 2024.
Contributeur Farid Bouchiba
Sujet origine des Noirs
Description La couleur noire dans ses diverses déclinaisons occupe une place non négligeable dans le Fakhr al-sūdān. Pour al-Jāḥiẓ, le rôle du territoire géographique est déterminant. Les facteurs écologiques et climatiques jouent un rôle important dans les caractéristiques physiques des êtres vivants. Notre auteur est en cela un digne héritier de la théorie des climats des penseurs grecs.
Auteur Jahiz
Éditeur Maktabat al-Khanjî
Langue ar

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ونحن نقول: إن الله تعالى لم يجعلنا سوداً تشويهاً بخلقنا، ولكن البلد فعل ذلك بنا. والحجة في ذلك أن في العرب قبائل سوداً كبني سليم بن منصور. وكلُّ من نزل الحَّرة من غير بني سليمٍ كلهم سود... والسواد والبياض إنما من قبل خلقة البلدة، وما طبع الله عليه الماء والتربة، ومن قبل قرب الشمس وبعدها، وشدة حرها ولينها. وليس ذلك منقبل مسخٍ ولا عقوبة، ولا تشويه ولا تقصير.

Nous disons : ce n’est pas Dieu qui nous a créé noirs pour enlaidir (tashwīh) notre nature, mais c’est le pays qui nous a rendus tels. La preuve en est qu'il y a parmi les Arabes des tribus noires telles les Banū Sulaym b. Manṣūr. Tous ceux qui se sont fixés dans la Ḥarra, en plus des Banū Sulaym, sont noirs.… Les couleurs blanche et noire n’ont pour origine que les caractères de la région et la nature dont Dieu a doté l’eau et la terre (turba), la proximité ou l’éloignement du soleil, l’intensité ou la modération de sa chaleur. Cela ne procède ni d'une déformation (maskh), ni d’une punition (‘uqūba), ni d’un enlaidissement, ni d’une infériorité (taqṣīr).